OPUS DEI, le bras long de la pieuvre

30/11/2006 | La Gazette de Côte d'Or n° 30 | Par Jérémie Demay

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La Gazette : Quelle a été l’influence de Jean-Paul II dans la montée de l’Opus Dei à Rome ?
Christian Teras : Quand il était encore archevêque et cardinal de Cracovie, il descendait régulièrement à Rome dans les centres d’études et les maisons de l’Opus Dei pour faire des conférences, ou y être hébergé. L’élection de Jean-Paul II a permis à l’Opus Dei d’avoir enfin une inscription institutionnelle dans le tissu ecclésial. Les papes précédents comme Paul VI et JeanXXIII étaient polis, mais méfiants face à l’œuvre. Il y a eu un changement de culture avec Karol Józef WojtyÅ‚a. Lui, tout de suite, a considéré que l’Opus Dei avait même plus que droit de cité. Elle fera partie dorénavant de sa stratégie de nouvelle évangélisation. Il cherchait des gros bras, financièrement parlant. Il s’est mis en place une reconnaissance canonique en 1983, puisque l’Opus Dei cherchait cela au sein de l’Eglise. On lui a remis, à titre exceptionnel, et quasiment unique, une prélature auprès du pape, ce qui lui permet de rendre compte uniquement à ce dernier. Quand Jean-Paul II est arrivé au Vatican, il n’y avait qu’une quinzaine de personnes de l’Opus Dei. En une vingtaine d’année le pape a multiplié par dix le nombre de membres de l’œuvre à Rome.
L’Opus Dei aurait-elle alors aussi influencé l’élection de Benoît XVI ?
Lors de son premier voyage en dehors de Rome pour les JMJ de Cologne au mois d’août 2005, la seule église dans laquelle il s’est rendu, c’est celle de l’Opus Dei à Cologne. Il y a des signes qui parlent. Il est évident que si Benoît XVI est à cette place, c’est grâce à l’Opus Dei. L’œuvre a considéré que c’était le digne héritier de Jean-Paul II. Ils ne perdaient pas leur place forte dans l’Eglise. Ratzinger ne se voyait pas à cette place-là. Dû à l’humilité du personnage, et au ras-le-bol de sa tâche à la congrégation pour la doctrine de la foi. Mais à ce poste, Ratzinger tenait la Curie. Jean-PaulII ne voulait pas laisser partir ce rempart contre les différentes luttes d’influence.
L’Opus Dei française pèse-t-elle dans notre société ?
Ce sont 1500 militants d’un bon niveau social.
Monseigneur Minnerath à Dijon est un proche de Benoît XVI. Doit-il jouer avec l’influence de l’Opus Dei à Rome ?
De par son statut d’archevêque, il est amené à avoir d’excellentes relations avec l’Opus Dei. En plus, Roland Minnerath est quelqu’un de très influent à Rome. Il a certainement un avenir avec Benoît XVI. Je n’imagine pas qu’il reste à Dijon. Certains pensent même qu’il va recevoir une promotion de cardinal lors d’un prochain consistoire. Roland Minnerath est quelqu’un d’intelligent, qui peut avoir de grandes ouvertures d’esprit. Mais qui au nom de sa mission d’archevêque, et de futur grand responsable de l’Eglise (on parle de lui pour un dicastère à la culture peut-être pour l’année prochaine) ne peut donc pas faire l’économie d’entretenir de bonnes relations avec l’Opus Dei, tellement son influence est grande. C’est un homme très fin, et très tactique. Il ne fera rien pour créer un conflit avec l’Opus Dei. D’ailleurs les évêques en général ne sont pas en conflit avec l’Opus Dei. Minnerath est un bon théologien. Il pense le christianisme dans un contexte de modernité. Il est capable d’entendre des remises en question sur le plan théologique. Après, officiellement, il n’en fera rien. Fondamentalement au niveau de la pensée chrétienne qui anime Minnerath, il est aux antipodes de l’Opus Dei. Mais l’influence est telle qu’il ne peut pas s’en passer, ou alors il se tire une balle dans le pied.